El sistema varna-asrama es el sistema védico de división de la población humana en cuatro ordenes sociales (varnas) y cuatro ordenes espirituales (asramas), creado por la Personalidad de Dios. Este sistema es espiritualmente significativo, porque, cuando todos los varnas y asramas cooperan, la sociedad posibilita que sus miembros se liberen de las garras de maya, la ilusión. Eso es así por el hecho de que todos los varnas y asramas siguen el plan de Dios. Al brahmana se le considera la boca del virat-purusa (el aspecto cosmofísico de la Personalidad de Dios). Los ksatriyas - orden de administradores y protectores de la sociedad- son los brazos, los vaisyas –la clase de la sociedad ocupada en negocios y agricultura- son el estómago, y los sudras –la clase obrera de la sociedad-, las piernas. La función de la boca se reconoce por medio del sonido. Por lo tanto, la función de los brahmanas es transmitir el sonido trascendental de los Vedas para que todo ser humano pueda conocer su relación con el Supremo.

Por medio de la transmisión del sonido trascendental, los seres humanos comprenderán su verdadera identidad de naturaleza superior a la materia. De ese modo, comprenderán su relación eterna con Dios. Sabiendo esto, se ocuparán en ejecutar el plan de Dios, en lugar de servir a la energía ilusoria con una falsa noción de dominarla. La ejecución del plan de Dios ayudará al alma condicionada a evadirse de las garras de la energía ilusoria y a entrar en el reino de Dios para obtener una vida eterna de bienaventuranza y conocimiento. Toda entidad viviente está luchando en este mundo material por obtener una vida eterna de conocimiento y bienaventuranza, pero es confundida por la energía ilusoria. El plan de Dios está diseñando de tal modo que en la forma de vida humana la entidad viviente puede salir del enredo de la existencia material. Como los ksatriyas son los brazos del virat-purusa, su deber es proteger a todo el cuerpo y cooperar con la boca, el estómago y las piernas. El sistema varna-asrama es un plan espiritual de cooperación para el beneficio mutuo, y por consiguiente es importante que se mantenga en su integridad original. En su condición actual, está distorsionado y enfermo.

Los supuestos brahmanas se han separado del cuerpo del virat-purusa porque no están transmitiendo el sonido trascendental de los Vedas. Es obvio que una cabeza separada del cuerpo no puede producir ningún sonido. Esa cabeza muerta, aunque se la denomine brahmana, no sirve como cabeza. Análogamente, aquellos brahmanas que dicen serlo como consecuencia de un derecho hereditario tampoco sirven como brahmanas, pues no poseen el poder de actuar como boca de Dios. Del mismo modo, quienquiera que neglija el plan de Dios como parte integral del virat-purusa debe considerarse caído y disgregado de su posición. Esas partes disgregadas no sirven como boca, brazos, estómago o piernas.

Srila Prabhupada, En busca del objetivo supremo de la vida